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Sin unto death


1 João 5:16


(Nova Versão Transformadora)

Se alguém vir um irmão cometer pecado que não leva à morte, ore por ele, e DEUS dará vida a esse irmão que pecou, de maneira que não leva à morte. Mas há pecado que leva à morte, e não digo que se deva orar por aqueles que o cometem.


Palavras do apóstolo João, filho de Zebedeu, redigidas desde Éfeso (capital da província romana da Ásia) entre 85-90 d.C., dirigidas aos cristãos ao redor do mundo e de todas as eras.


Comentários:

O apóstolo João apresenta uma circunstância na qual o crente pode ter confiança na oração, mas também cita um exemplo em que a confiança não é possível. Se alguém vê seu irmão cometendo um pecado que não seja para morte, ele pedirá, e DEUS lhe dará a vida; isto é, para aqueles que cometem pecado que não seja para morte. Evidentemente refere-se a um caso em que um cristão observa um irmão crente realizando alguma atividade pecaminosa. Não é um pecado de tal natureza que traz morte sobre quem o comete. Nesse caso, o crente pode orar pela restauração da pessoa que erra, e DEUS dará vida ao peticionário para aqueles que não pecam para morte.

Por outro lado, há pecado que leva à morte, e o apóstolo diz: «Por esse não digo que ore».

Pecado para morte


É impossível dizer conclusivamente quê pecado é para a morte; então talvez a coisa mais prudente seja dar as várias interpretações aceitas, e então mencionar quál delas achamos ser a mais correta.

1. Alguns pensam que o pecado para morte se refere a um pecado no qual o crente persiste, e o mantém sem confessar. Em 1 Coríntios 11:30, lemos que alguns morreram porque participaram da Ceia do Senhor JESUS sem se julgar.

2. Outros acreditam que a referência aqui é ao pecado do assassinato. Se em um momento de paixão um cristão mata alguém, então não deveríamos nos sentir livres para orar e pedir que seja liberado da pena de morte, porque DEUS já declarou que é Sua vontade que «quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado» (Gênesis 9:6).

3. Outros acham que o pecado mencionado aqui é uma blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO. O Senhor JESUS disse que aqueles que atribuíram a Belzebu (príncipe dos demônios) os milagres que Ele (JESUS) fez pelo poder do ESPÍRITO SANTO, cometeram o pecado imperdoável, não havendo perdão por este pecado nem neste século, nem no próximo.

4. Outros acreditam que é uma forma especial de pecado, como aquele cometido por Moisés ou Arão (Números 20:1-13), ou Ananias e Safira (Atos 5:1-11), e DEUS entra com um julgamento rigoroso.

5. Uma explicação final é que aqui refere-se ao pecado da apostasia, e acreditamos que esta explicação é a que melhor se ajusta ao contexto. Um apóstata é alguém que ouviu as grandes verdades da fé cristã, intelectualmente foi convencido de que JESUS é o CRISTO, e que ainda fez uma profissão de Cristianismo, mas que na verdade nunca foi salvo. Depois de ter desfrutado das boas coisas do Cristianismo, ele renuncia totalmente a elas, e repudia o Senhor JESUS CRISTO. Em Hebreus 6:1-20, aprendemos que esse pecado é propício à morte. Aqueles que cometem esse pecado não têm justificativas, «pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o FILHO DE DEUS e o expõem ao vitupério» (Hebreus 6:6). Em toda a sua epístola, João tinha em mente os gnósticos. Esses falsos mestres já haviam estado em comunhão cristã antes. Eles professaram ser crentes. Eles haviam conhecido os fatos da fé, e então voltaram as costas para o Senhor JESUS, aceitando um ensinamento que negava totalmente a Sua Deidade e a suficiência de Sua obra expiatória. Um cristão não é livre para orar pela restauração de tal coisa, porque DEUS já indicou em Sua palavra que eles pecaram para morte.

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Shavuot (Pentecost)

Pentecostes é o nome grego para um festival bíblico conhecido em língua hebraica como Shavuot: a Festa das Semanas (Levítico 23:15; Deuteronômio 16:9). A palavra grega significa «cinqüenta», e refere-se às cinco dezenas de dias que transcorrem desde a oferta movida da Páscoa (Levítico 23:4-22). A Festa das Semanas (Shavuot) celebra o fim da colheita de grãos.

Esta celebração é a segunda das três grandes festas anuais do Pentateuco (Torá). As outras são a Páscoa/Festa dos Pães sem Fermento, e Sucot/Festa dos Tabernáculos (Êxodo 23:14-16; Levítico 23:15-21; Números 28:26-31; Deuteronômio 16:9-12).

Etimologia
A Festa das Semanas (Shavuot) adquiriu o nome de Pentecostes, por causa de que se comemorava no dia qüinquagésimo a partir da jornada em que era movido o molho (feixe) da oferta (Levítico 23:15).

Em hebraico, o nome desta festa é Shavuot. Este vocábulo é plural de Shavua, que em hebraico significa «semana». Portanto, Shavuot significa «semanas».

Em grego, o nome desta festa é Pentec…